引言

隨著科技的飛速發(fā)展和全球局勢(shì)的變化，軍事體育正迎來(lái)新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。專家們認(rèn)為，未來(lái)軍事體育將呈現(xiàn)以下趨勢(shì)：

技術(shù)創(chuàng)新推動(dòng)訓(xùn)練和表現(xiàn)

人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等技術(shù)將繼續(xù)在軍事體育中發(fā)揮重要作用。這些技術(shù)可以幫助運(yùn)動(dòng)員模擬真實(shí)戰(zhàn)斗環(huán)境，優(yōu)化訓(xùn)練計(jì)劃，并改善表現(xiàn)。

例如，虛擬現(xiàn)實(shí)模擬器可以提供逼真的射擊、駕駛或醫(yī)療緊急情況訓(xùn)練，而增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)可以幫助運(yùn)動(dòng)員在實(shí)際環(huán)境中跟蹤對(duì)手或?qū)Ш健?

數(shù)據(jù)分析提升決策

隨著穿戴式設(shè)備和物聯(lián)網(wǎng)的普及，運(yùn)動(dòng)員和教練可以收集和分析大量數(shù)據(jù)。這些數(shù)據(jù)可以提供有關(guān)運(yùn)動(dòng)員表現(xiàn)、健康狀況和受傷風(fēng)險(xiǎn)的寶貴見解。

教練可以利用這些數(shù)據(jù)制定個(gè)性化的訓(xùn)練計(jì)劃，識(shí)別潛在的傷害，并做出明智的競(jìng)賽決策。

個(gè)性化訓(xùn)練和營(yíng)養(yǎng)

未來(lái)軍事體育將更加注重個(gè)性化訓(xùn)練和營(yíng)養(yǎng)。每個(gè)運(yùn)動(dòng)員都是獨(dú)一無(wú)二的，具有不同的優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)和需求。

教練將使用數(shù)據(jù)分析和基因檢測(cè)等工具，為每個(gè)運(yùn)動(dòng)員定制訓(xùn)練計(jì)劃和營(yíng)養(yǎng)建議。這將有助于優(yōu)化表現(xiàn)，降低受傷風(fēng)險(xiǎn)，并促進(jìn)整體健康。

多學(xué)科合作增強(qiáng)

20世紀(jì)科技發(fā)展帶來(lái)變化的例子!(200)字！急！急！急！

我國(guó)在世界上處于領(lǐng)先地位的科技成果和存在的差距軍事科技上：核彈爆炸成功、火箭衛(wèi)星上天、神6上天、龍芯的開發(fā)研制等等。 其余科技上：很多華裔獲得諾貝爾獎(jiǎng)，中國(guó)科學(xué)家在某些高科技領(lǐng)域的研究水平領(lǐng)先世界，但基礎(chǔ)科技水平還是落后于歐美發(fā)達(dá)國(guó)家。 自從近代西方文化伴隨著血與火涌入中國(guó)后，就全面而深刻地影響了中國(guó)文化。 本文側(cè)重從中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的角度，探討了西方文化對(duì)中國(guó)政治觀念、經(jīng)濟(jì)倫理、科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化影響。 認(rèn)為當(dāng)代中國(guó)文化是近兩百年來(lái)中西文化矛盾與交融的結(jié)晶，當(dāng)代中國(guó)文化的各個(gè)領(lǐng)域都活躍著大量的西方文化因子。 西方文化不僅影響著當(dāng)代中國(guó)政治理念、經(jīng)濟(jì)倫理、科學(xué)技術(shù)，還影響著當(dāng)代中國(guó)的軍事、哲學(xué)、宗教、教育、心理學(xué)、醫(yī)學(xué)、體育、音樂、美術(shù)、舞蹈、影視、生活方式與價(jià)值觀念等等。 中國(guó)當(dāng)代文化是一個(gè)親合性、開放性、發(fā)展性的文化，正在大規(guī)模地高速地吸納西方文化等所有域外文化，以不斷豐富和超越自我。 同時(shí)，作者指出：西方文化因子在當(dāng)代中國(guó)文化中的建設(shè)性作用是巨大的，但我們也不能忽視其破壞性的一面，應(yīng)自覺地抵制西方“文化殖民主義”，捍衛(wèi)國(guó)家的文化安全，努力保護(hù)和弘揚(yáng)祖國(guó)的民族文化。 中國(guó)文化是中華民族創(chuàng)造的，具有悠久歷史而光輝燦爛的文化，它博大精深，澤被東西，充分顯示了炎黃子孫的無(wú)窮智慧和寬廣胸懷。 西方文化是以古希臘及希伯萊文化為基礎(chǔ)發(fā)展起來(lái)的輝煌文化，充分表現(xiàn)了西方民族奔放、進(jìn)取、民主、自由的獨(dú)特性格。 這兩種文化，都是人類優(yōu)秀文化，它們互相滲透，互相促進(jìn)，為整個(gè)人類文明的演進(jìn)做出了巨大貢獻(xiàn)。 從文化構(gòu)成看，中國(guó)當(dāng)代文化主要由三大部分組成———以儒家學(xué)說為核心的中國(guó)傳統(tǒng)文化；明代以來(lái)吸收的西方古典文化和西方近現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)文化；五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)傳入中國(guó)的馬克思主義文化。 可見，中國(guó)文化并不是一個(gè)封閉的僵化的文化系統(tǒng)，而是一個(gè)充滿了活力的開放的文化系統(tǒng)，它“是在主體文化的基礎(chǔ)上，不斷汲取內(nèi)外多維文化的營(yíng)養(yǎng)，在開放的溶匯中發(fā)展。 即以本位文化為基礎(chǔ)，大量汲取、溶匯異質(zhì)文化的精華，以對(duì)異質(zhì)文化的開放，促進(jìn)本位文化的開拓。 從這個(gè)意義上看，中國(guó)文化是一種多維開放的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)。 ”（鐘明善 朱正威主編《中國(guó)傳統(tǒng)文化精義》第8頁(yè)，西安交通大學(xué)出版社1999年版）。

幼兒園孩子未來(lái)的我怎么寫

1、立足今日，我們擦亮眼睛，走過昨日逝去的歲月，點(diǎn)燃新的希望，放飛新的夢(mèng)想，在日子的隧道中穿梭。 今天，又一個(gè)起點(diǎn)，又一輪朝陽(yáng)，請(qǐng)打開你的心靈之窗，擁抱陽(yáng)光!擁抱今天吧!2、展望未來(lái)，我們整裝待發(fā)。 3、過去了的就過去了，我的目標(biāo)永遠(yuǎn)是下一個(gè)。 4、未來(lái)，就是你站在茫茫大海的這一邊，遙望著海的那一邊，充滿好奇心，憧憬這對(duì)海那邊的向往，正是對(duì)未知的不了解與向往，所以才有了去追逐未來(lái)的勇氣。 5、展望未來(lái)，要有勇氣。 有句話是這樣說的：“你若失去錢財(cái)，失之甚少;你若失去勇氣，則失去了一切。 ”南山學(xué)子，灌注了精神與霸氣，我們來(lái)到了南山， 既要學(xué)習(xí)知識(shí)，也喲鍛煉意志。 在南山精神的帶領(lǐng)下，在老師的教導(dǎo)下，我們相信，南山學(xué)子是自信的，勇敢的，堅(jiān)強(qiáng)的。 我們要敢于面對(duì)，不退卻，為了美好的未 來(lái)，就算有無(wú)數(shù)荊棘阻擋，我們相信柳暗花明，我們就不能放棄。 6、大學(xué)，一個(gè)美麗的字眼，有人說高中的學(xué)生是“坐在地獄仰望天堂”，那我現(xiàn)在是什么呢?在天堂，美麗的大學(xué)，是我夢(mèng)想的天堂，我的夢(mèng)想會(huì)在這里實(shí)現(xiàn)，會(huì)在這里升華。 7、展望未來(lái)，要有理想。 理想使人奮進(jìn)。 8、南山得心跳仍在繼續(xù)，我們的腳步也沒有停息，夢(mèng)想在前方，未來(lái)也在前方。 不要徘徊，不要猶豫，放飛夢(mèng)想吧!展望未來(lái)吧!9、未來(lái)就像是太陽(yáng)，我便是陽(yáng)光，永遠(yuǎn)陪伴太陽(yáng)。 10、回首過去，我們心懷坦蕩，回首過去，我們沉淪于昨日成功時(shí)鮮花與掌聲的簇?fù)碇?回首過去，我們沒有駐足在昨日構(gòu)建的美麗夢(mèng)想中;回首過去，我們 沒有黯然傷神，沉淪于昨日的得與失，是與非中;回首過去，了解最真實(shí)的自我，看清今后的方向，選好航程，為一個(gè)嶄新的日子苦心打造。 11、還記得那年，我還是個(gè)孩子，一個(gè)不懂事的孩子，一個(gè)懵懂的小男生，每天放學(xué)回家都會(huì)趴在窗臺(tái)前，望著窗外，憧憬著自己的未來(lái)，夢(mèng)想著自己是否能成為警察，是否能像電視里那些人一樣，可以有自己的小車，可以整晚不睡覺，可以……12、生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。 13、后來(lái)才知道，生活是有顏色的，因?yàn)橛袎?mèng)，有 夢(mèng)會(huì)好甜蜜，會(huì)給世界增色，會(huì)給我們帶來(lái)希望和未來(lái)。 everyday has a dream has a dream。 每天都有一個(gè)愿望，每天都為了它而努力和奮斗著，是一件甜蜜和開心的事情。 才發(fā)現(xiàn)，只要有夢(mèng)，一切都變得那么地簡(jiǎn)單和明了。 14、該怎么用文字來(lái)表達(dá)在過去的貳零壹一種種的感受，當(dāng)自己的經(jīng)歷慢慢的變成一幅幅漫畫冊(cè)，帶上自己心中的唯美的節(jié)奏，回顧過去，展望未來(lái)，把生活的變成一張張連載的漫畫冊(cè)，失意的開心的幸福的變成一個(gè)個(gè)篇章。 。 15、回首過去，我們思緒紛飛，感慨萬(wàn)千;立足今日，我們胸有成竹，信心百倍;展望未來(lái)，我們引吭高歌，一路歡笑。 16、回首過去，我們心懷坦蕩，回首過去，我們沉淪于昨日成功時(shí)鮮花與掌聲的簇?fù)碇?回首過去，我們沒有駐足在昨日構(gòu)建的美麗夢(mèng)想中;回首過去，我們沒 有黯然傷神，沉淪于昨日的得與失，是與非中;回首過去，了解最真實(shí)的自我，看清今后的方向，選好航程，為一個(gè)嶄新的日子苦心打造。 17、回首昨天，我們問心無(wú)愧，盡管太多的苦澀融進(jìn)了昨日的犁鏵，盡管太多的憂傷充斥著我們的心靈，盡管太多的無(wú)奈寫在我們的臉上，盡管太多的精力揮灑在昨日的流程上。 18、今天，又一個(gè)心得起點(diǎn)，又一輪心得朝陽(yáng)，讓我們打開心靈之窗，擁抱太陽(yáng)!擁抱世界吧!19、培根說過：“青春是易逝的，你揮霍它，時(shí)間也會(huì)拋棄你。 ”作為新世紀(jì)的青年，是我們最先觸碰時(shí)代的前沿，也是我們，心跳和著民族的脈搏。 20、其實(shí)青春的時(shí)光十分有限。 在那些平凡的日子里，多少有為青年，多少優(yōu)秀的青年團(tuán)隊(duì)，好好把握青春時(shí)節(jié)有限的精力和時(shí)間，認(rèn)真儲(chǔ)備自己的知識(shí)能量，在 平凡普通的工作崗位上力爭(zhēng)上游，他們?nèi)〉昧艘粋€(gè)又一個(gè)輝煌的成績(jī)，為社會(huì)進(jìn)步，文明進(jìn)程，為我們共同的家園，增添了無(wú)限光彩。 21、青春里，經(jīng)過的人和事，愛過的人疼過的人，會(huì)是一生的朱砂志。 所以我用最從容的姿態(tài)，笑看流年妖饒…22、讓我們?cè)诖禾炖锊ハ吕硐氲姆N子，在秋天里收獲輝煌的希望。 高唱?jiǎng)倮膭P歌，共創(chuàng)美好的明天。 23、雖然我還有一年的在校生活，但我對(duì)這未來(lái)的一年同樣充滿向往和希望。 我會(huì)更加嚴(yán)格要求自己。 在思想上學(xué)習(xí)上生活上都得到全面的發(fā)展。 我會(huì)堅(jiān)持，請(qǐng)相信我!24、在青春時(shí)節(jié)取得突出成就的青年，懂得一寸光陰一寸金的道理，心懷祖國(guó)，心系民眾，目標(biāo)清晰，為人真誠(chéng)，做事勤奮，積極進(jìn)取，奮發(fā)有為。 25、展望未來(lái)，相信，我國(guó)航天事業(yè)是前途無(wú)限的啊!放飛我的夢(mèng)想，讓夢(mèng)想追隨著祖國(guó)的航天事業(yè)，飛向太空，飛向未來(lái)……26、只要你不懈地挖掘自己的鉆石寶藏——不懈地運(yùn)用自己的潛能——你就能夠做好你想做的一切。 你就能夠成為自己生活的主宰。 27、十七歲的夢(mèng)，踩著單車，在單車的輪子上慢慢地流逝。 十七歲的夢(mèng)，笑容那么地真摯狂野，在一次次狂野的笑聲中流逝。 十七歲的夢(mèng)，字典里查不到傷心的字眼，面對(duì)未知的前方，害怕伴隨著期待和憧憬。 那些最初的夢(mèng)想，想飛卻又飛不起來(lái)，但卻一次次地激勵(lì)著我去面對(duì)一切的坎坷，只能勇敢。 只有勇敢的人才有一對(duì)隱形的翅膀，才有可能飛起來(lái)，像歌詞里面一樣，把眼淚裝在心上，就會(huì)開出勇敢的花。 28、回首過去，我們心懷坦蕩，回首過去，我們沉淪于昨日成功時(shí)鮮花與掌聲的簇?fù)碇?回首過去，我們沒有駐足在昨日構(gòu)建的美麗夢(mèng)想中;回首過去，我們沒有黯然傷神，沉淪于昨日的得與失，是與非中;回首過去，了解最真實(shí)的自我，看清今后的方向，選好航程，為一個(gè)嶄新的日子苦心打造。 29、其實(shí)很簡(jiǎn)單，就像放風(fēng)箏，把握住手中的那根線，然后放飛它，放飛自己的夢(mèng)想，就算線斷了，也不用奇怪，因?yàn)槟菦]什么，每一個(gè)階段都有一個(gè)奮斗的目標(biāo)，就算是失敗了也沒有什么，撿起夢(mèng)想的風(fēng)箏，繼續(xù)放飛，相信自己總有一天，會(huì)越飛越高，越飛越遠(yuǎn)，最后到達(dá)自己夢(mèng)想的天堂。 30、人總是那樣感性值得懷念的太多思念永遠(yuǎn)不會(huì)停止曾經(jīng)的美好如今的陌生未來(lái)的談然。 31、我們現(xiàn)在應(yīng)該做的.是做的好的地方，反省做的不好的地方，然后以最佳的狀態(tài)投入到新的學(xué)習(xí)中去，想想古往今來(lái)的偉人，誰(shuí)不是經(jīng)歷過無(wú)數(shù)的磨難，誰(shuí)不是歷盡千辛萬(wàn)苦，誰(shuí)不是在一次一次的跌倒之后又頑強(qiáng)不屈地站起來(lái)，所以，作為中學(xué)生的我們更應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)地站起來(lái)，跌倒并不可怕，可怕的是一蹶不起，我們要有信心，要有堅(jiān)韌不拔的毅力，努力拼搏，展望屬于我們的未來(lái)。

安慶師范學(xué)院體育學(xué)院科研成果

體育學(xué)院在2010年取得的科研成果展示了教師們?cè)诓煌I(lǐng)域內(nèi)的深入研究。 首先，李斌在安慶師范學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）上發(fā)表的《建構(gòu)主義理論下體育師生關(guān)系》一文，探討了建構(gòu)主義理論在體育教育中的應(yīng)用，對(duì)師生關(guān)系的影響進(jìn)行了深入分析，于2009年第12期出版。

吳海鷗在吉林體育學(xué)院學(xué)報(bào)上發(fā)表了《安徽省健身操發(fā)展現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)展望》，對(duì)安徽省健身操的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行了全面研究，并預(yù)測(cè)了其未來(lái)趨勢(shì)，文章于2010年第五期刊出。

蔡志堅(jiān)在安慶師范學(xué)院學(xué)報(bào)上獨(dú)撰的《安慶體育旅游資源開發(fā)研究》，從旅游資源的角度探討了安慶的體育發(fā)展，于2010年2月出版。 陳國(guó)元在新鄉(xiāng)學(xué)院學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版）上發(fā)表了《馬琳和王皓接發(fā)球時(shí)處理臺(tái)內(nèi)短球的技術(shù)特征分析》，對(duì)兩位乒乓球運(yùn)動(dòng)員的技術(shù)特征進(jìn)行了細(xì)致的解析，于2010年6期（2010年12月）刊出。

鄧龍?jiān)诎矐c師范學(xué)院學(xué)報(bào)上獨(dú)撰的《對(duì)北京奧運(yùn)會(huì)中國(guó)男排得分分布及得分能力的探析》，研究了中國(guó)男排在2008年北京奧運(yùn)會(huì)的表現(xiàn)，于2010年第3期出版。 項(xiàng)和平在吉林體育學(xué)院學(xué)報(bào)上發(fā)表了《我國(guó)青少年足球訓(xùn)練理念構(gòu)建初探》，探討了青少年足球訓(xùn)練的理念，于2010年第2期刊出。

在《異步教學(xué)法在足球技術(shù)教學(xué)中的試驗(yàn)研究——以安慶師范學(xué)院足球普修課為例》一文中，項(xiàng)和平通過實(shí)證研究，探討了異步教學(xué)法在足球教學(xué)中的應(yīng)用，于2010年第2期在安慶師范學(xué)院學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版）上發(fā)表。 另一篇關(guān)于安徽省城市居民健身項(xiàng)目發(fā)展的影響因素與對(duì)策研究的文章，由項(xiàng)和平在《安徽省城市居民健身項(xiàng)目發(fā)展的影響因素與對(duì)策研究——以合肥、蚌埠、蕪湖為中心的考察》中提出，于2010年第6期刊出。

陳光華在《河北體育學(xué)院學(xué)報(bào)》上發(fā)表了《對(duì)體育生態(tài)系統(tǒng)幾個(gè)子系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的初步探討》，從生態(tài)學(xué)視角探討了體育系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)，于2010年第5期發(fā)表。 在《生態(tài)體育自然與社會(huì)屬性的多維思考》一文中，陳光華進(jìn)一步研究了生態(tài)體育的自然與社會(huì)屬性，于2010年第3期在山西師大體育學(xué)院學(xué)報(bào)上發(fā)表。 陳光華還在2010年第3期的《中國(guó)體育科技C公開賽以來(lái)世界優(yōu)秀男子網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)員職業(yè)規(guī)律的研究與分析》中，深入研究了網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)員的職業(yè)規(guī)律。

程啟平在安慶師范學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）上發(fā)表了《大學(xué)生加入同鄉(xiāng)會(huì)的利與弊》，探討了大學(xué)生加入同鄉(xiāng)會(huì)對(duì)個(gè)人發(fā)展的影響，于2009年第12期發(fā)表。 另一篇關(guān)于大學(xué)生勤工助學(xué)狀況的調(diào)查與研究的文章，由程啟平在長(zhǎng)春理工大學(xué)學(xué)報(bào)（高教版）上發(fā)表，于2010年第3期出版。

胡哲純?cè)凇缎抡n程標(biāo)準(zhǔn)下中學(xué)生參與體育活動(dòng)的若干心理因素研究》中，對(duì)中學(xué)生參與體育活動(dòng)的心理因素進(jìn)行了深入探討，于2008年12增刊刊出。 許貴泉在軍事體育進(jìn)修學(xué)院學(xué)報(bào)上發(fā)表了《高校體育專業(yè)招生身體素質(zhì)測(cè)試評(píng)分方法的探析》，研究了高校體育專業(yè)的招生標(biāo)準(zhǔn)，于2010年第4期發(fā)表。 潮芳在池州學(xué)院學(xué)報(bào)上發(fā)表了《有氧健美操對(duì)緩解女大學(xué)生原發(fā)性痛經(jīng)的研究》，探討了健美操對(duì)緩解痛經(jīng)的作用，于2010年3月出版。

章翔在《當(dāng)今中長(zhǎng)跑教學(xué)與業(yè)余訓(xùn)練中常用的訓(xùn)練方法》中，對(duì)中長(zhǎng)跑訓(xùn)練方法進(jìn)行了詳細(xì)的分析，于2010年第3期發(fā)表。 在“以短促長(zhǎng)法”在中長(zhǎng)跑訓(xùn)練中的運(yùn)用研究中，章翔進(jìn)一步探討了訓(xùn)練方法的應(yīng)用，于2010年第12期在《中國(guó)學(xué)校體育》上發(fā)表。

周玉華在懷化學(xué)院學(xué)報(bào)上發(fā)表了《跳馬運(yùn)動(dòng)員核心力量的訓(xùn)練研究》，深入研究了跳馬運(yùn)動(dòng)員的核心力量訓(xùn)練，于2010年第5期出版。 汪云星在華章上發(fā)表了《我國(guó)體育經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)及發(fā)展方向》，探討了體育經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論與實(shí)踐，于2009年19期發(fā)表。

呂利平在四川體育科學(xué)上發(fā)表了《淺談中華民俗體育之儺舞的新內(nèi)涵》，探討了儺舞在民俗體育中的新意義，于2010年第3期發(fā)表。 黃慶在安慶師范學(xué)院學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版）上發(fā)表了《賽前快速減體重對(duì)摔跤運(yùn)動(dòng)員的體成分和主觀感覺影響的研究》，研究了快速減體重對(duì)摔跤運(yùn)動(dòng)員的影響，于2010年第5期發(fā)表。 在“陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)”背景下高校健身運(yùn)動(dòng)處方的教學(xué)研究中，黃慶進(jìn)一步探討了運(yùn)動(dòng)處方的教學(xué)應(yīng)用，于2010年第7期在大舞臺(tái)上發(fā)表。 另一篇關(guān)于安慶市社區(qū)中老年人鍛煉時(shí)運(yùn)動(dòng)損傷狀況的調(diào)查研究，黃慶在《中國(guó)社會(huì)醫(yī)學(xué)雜志》上發(fā)表，于2010年第4期出版。

宣暄在滁州學(xué)院學(xué)報(bào)上發(fā)表了《目標(biāo)設(shè)置理論在高校體育專業(yè)籃球普修課運(yùn)球技術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用研究》，探討了目標(biāo)設(shè)置理論在籃球教學(xué)中的應(yīng)用，于2010年第2期發(fā)表。 聞?dòng)治脑谛弥輲煼秾W(xué)院學(xué)報(bào)上發(fā)表了《高師院校體育實(shí)習(xí)支教的SWOT分析》，對(duì)高師院校體育實(shí)習(xí)支教進(jìn)行了SWOT分析，于2010年第5期發(fā)表。

安慶師范學(xué)院體育學(xué)院于2000年經(jīng)安徽省教育廳批準(zhǔn)正式成立，并于同年開始招收第一屆?？粕?，經(jīng)過幾年的努力，辦學(xué)規(guī)模和辦學(xué)水平得到了較大提高，得到了安徽省教育廳的充分肯定，批準(zhǔn)同意于2002年招收第一屆本科生，截止到2008年11月，已有全日制在校生508人，是一個(gè)新辦學(xué)院，學(xué)科、專業(yè)、課程建設(shè)都處于起步階段。