大邑體育館，這座承載著大邑人民體育夢想的現(xiàn)代化綜合性體育場館，正在穩(wěn)步推進建設(shè)，即將拔地而起，成為大邑城市發(fā)展的新地標。

一、體育館概況

大邑體育館位于大邑縣城南部，總占地面積約100畝，總建筑面積約6萬平方米。體育館分為地上三層和地下室一層，其中地上三層為體育場館部分，地下室為配套用房。

體育場館部分主要包括一個主場館和一個副場館。主場館可容納約10000名觀眾，具備舉辦籃球、排球、羽毛球、網(wǎng)球、乒乓球等多種體育比賽的功能。副場館可容納約2000名觀眾，主要用于訓練和小型比賽。

二、建設(shè)進展

截至目前，大邑體育館主體結(jié)構(gòu)已基本完工，正在進行幕墻安裝、室內(nèi)裝修和設(shè)備安裝等收尾工作。預計今年年底將全面建成并投入使用。

為了確保工程質(zhì)量，大邑體育館建設(shè)采用了最先進的施工技術(shù)和材料。體育館的主體結(jié)構(gòu)采用鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)，抗震等級達到8度。外墻采用全玻璃幕墻，不僅美觀大氣，而且具有良好的保溫隔熱性能。

三、功能設(shè)施

大邑體育館不僅是一座體育場館，也是一座集體育、文化、休閑、娛樂于一體的綜合性文化體育中心。體育館內(nèi)除了主場館和副場館外，還設(shè)有健身房、瑜伽館、游泳館、乒乓球館、

成都最值得去的幾個地方？

第一天，當然是先要去最能代表成都城市風格的幾個地方。 寬窄巷子——人民公園——天府廣場——春熙路。 都沒有門票，正反順序都行，夠你玩一整天的。 這條路線步行就可以了，幾個景點之間也就幾百米距離，最多也就騎個共享單車。 ?寬窄巷子最成都——是“老成都的新名片，新成都的老客廳”寬窄巷子是民國時期的建筑，現(xiàn)在除了寬巷子和窄巷子，旁邊還有一條井巷子也開放了。 里面很多有特色的小店，一定要好好逛逛。 ?寬窄巷子東廣場出來或者南大門出來，走不了幾步就到人民公園了，喝茶、發(fā)呆、掏耳朵的好地方！?人民公園出來再走幾步就是天府廣場，成都的正中心。 ?廣場轉(zhuǎn)一圈繼續(xù)往東走，就是春熙路了。 春熙路步行街排名全國第三，第一是香港銅鑼灣，第二是上海南京路。 春熙路不只是一條街，泛指這一帶商業(yè)圈。 現(xiàn)在最繁華的路段已經(jīng)是繼續(xù)往東的紅星路了。 紅星路地面是步行街，汽車從下穿隧道通過。 下圖是老春熙路街景?第二天，昨天逛了一天夠你累的了，今天只去三個景點，金沙遺址博物館，浣花溪，錦里??金沙遺址與廣漢的三星堆一樣，都是殷商時期的遺址，是21世紀世界級的重大考古發(fā)現(xiàn)，所以你會看到，這個太陽神鳥的圖案現(xiàn)在已經(jīng)成為成都的城市LOGO，就連出租車機艙蓋上都是這個圖案。 ?金沙博物館門票80，剛進去就是上圖這個樣子，你可能會有點失望，一個一個的方形的坑，這啥玩意啊，所以如果不聽講解，你根本就看不懂，我們那次是蹭的別人的講解員。 請一個講解員是50元，在大門口售票窗口辦理。 這個要看運氣了，有的講解員講的就跟背誦歷史教科書一樣，有一個帥哥講的就特別生動有趣，包括里面每一件有代表性的文物，都講的頭頭是道。 ?上午參觀完金沙博物館，下午可以順路去浣花溪公園，成都是南富西貴，西邊都是古代達官貴人住的地方，浣花溪公園就在杜甫草堂的外面，是成都唯一的五星級公園，沒有門票。 看鳥，看魚，喝茶，發(fā)呆。 滄浪湖畔有各種各樣的白鷺，蒼鷺，夜鷺，水里有各種大魚，錦鯉，草魚，青魚。 還有烏龜。 ?成都，也是一個吃貨天堂，來了成都怎能錯過成都的美食呢，天黑后去錦里古街，就在武侯祠旁邊，錦里的年代比寬窄巷子更古老。 進去后，走到岔路口，從右邊走，最后會從左邊那個口出來。 ?錦里古街里面還有一個劇場可以看川劇變臉?走到最后就是小吃街了，每種只有一家，都是最正宗的味道，你一天肯定是吃不完的，哈哈。 ?第三天，到了成都，就是到了國寶大熊貓的故鄉(xiāng)啦，當然不能錯過嘍。 熊貓基地，門票55，進去步行，不要坐觀光車，人太多，排隊都排不上。 注意，一定要一大早就去，熊貓很怕熱，早上吃完飯?zhí)栆怀鰜砭蛻醒笱笏笥X了，根本就不理你。 ??秋天這個季節(jié)去看大熊貓是最佳季節(jié)，因為只有秋天你才能隔著玻璃窗看到剛出生的湯圓?熊貓基地除了大熊貓以外，還有散養(yǎng)的孔雀，天鵝，和半散養(yǎng)的小熊貓，也就是干脆面君。 ?如果你到了小熊貓區(qū)卻找不到它們，那就抬頭往樹上看，它們也喜歡趴在樹上睡覺，而且睡覺的樣子十分銷魂。 上午游完熊貓基地，下午順路去龍?zhí)端l(xiāng)，這個景點號稱成都的清明上河圖，可惜建好之后就沒有火起來，但是環(huán)境真的不錯，所以很多婚紗攝影也經(jīng)常去那里。 不要門票。 ?今晚去哪兒呢？酒吧？當然也是成都旅游必不可少的。 與熊貓基地和龍?zhí)端l(xiāng)順路的酒吧就是東郊記憶，也叫成都音樂公園，就是老工廠改造的文藝青年基地，里面基本上都是清吧，消費群體以20歲的大學生為主。 周末也經(jīng)常會有一些樂隊的露天演唱會。 ?趙雷的一首《成都》，成都的酒吧在唱，麗江的酒吧也在唱，大理的酒吧還是在唱。 玉林路的小酒館，現(xiàn)實情景與歌詞唱的是完全一樣的。 酒吧名字就叫——小酒館，特別小，只有36個座位，特別擁擠，每天晚上門口排起老長的隊，進不去的就只能如歌里所唱的，坐在門口，拍照留念走人，所以門口一直放著一張凳子供文藝小青年們拍照。 ?成都的酒吧最繁華的還是九眼橋，各種風格，各種檔次，適合不同消費人群，我暫時還沒有去過，就不多講了，自己去發(fā)現(xiàn)，去艷遇吧。 ?

詳細介紹下代表河南的獨有特色

（一）重要的古文化遺址1、南召猿人 ：發(fā)現(xiàn)于河南南陽南召縣的古猿人化石，證明在大約五六十萬年以前，河南就有人類居住。 2、許昌人 ：距今約10萬年的古人類化石于2007年在河南許昌被發(fā)現(xiàn)。 它的發(fā)現(xiàn)，通過與其它遺址配合，為中國人不是起源于非洲提供了一定的證據(jù)。 3、賈湖遺址： 距今約9000年左右，位于河南舞陽，這里發(fā)現(xiàn)了世界上最早的樂器、世界上最早的酒、世界上最早的類似文字的契刻符號等幾項世界最早的文明成果，轟動世界，被認為是“人類從蒙昧邁向文明的第一個門檻”。 4、裴李崗文化 ：距今約8000年左右，因發(fā)現(xiàn)于河南新鄭裴李崗村而得名，是中華文明的源頭之一。 5、太昊陵： 距今約7000年，位于河南周口淮陽縣，是位居三皇之首的太昊伏羲的陵墓，位居中華十八大名陵之首，始建于春秋，擴建于唐宋，完善于明清，歷代帝王51次御祭。 淮陽古稱“宛丘”，是伏羲定都和長眠之地，也是神農(nóng)氏定都之地，被認為是中華姓氏文化、農(nóng)耕文化和龍圖騰的發(fā)源地，是華夏族和東夷族共同的圣地。 6、仰韶文化 ：距今約5000年至7000年，因發(fā)現(xiàn)于河南三門峽仰韶村而得名。 這是同時期影響范圍最廣最典型的古文化，仰韶村的考古發(fā)掘也是中國近代考古學的發(fā)端。 7、黃帝故里： 河南新鄭是國內(nèi)史學家公認的位居五帝之首的軒轅黃帝出生、創(chuàng)業(yè)和定都之地。 中國人從春秋起開始在新鄭軒轅丘祭拜人文始祖黃帝，一直延續(xù)至今。 “黃帝故里拜祖大典”也因全世界華人的廣泛認同而成為中華第一大典，在提高中華民族的凝聚力方面扮演著日益重要的角色。 8、二里頭文化： 距今約4000年，因發(fā)現(xiàn)于洛陽偃師二里頭而得名，被學界認為是夏朝的都城。 這里出土了中國最早的青銅禮器。 9、鄭州商城： 位于今天鄭州市區(qū)，是商朝早期比較重要的都城。 這是鄭州成為古都的原因之一。 10、安陽殷墟： 因發(fā)現(xiàn)了世界上最大的青銅器和甲骨文而轟動世界，堪稱20世紀人類10大考古發(fā)現(xiàn)之首，殷墟也毫無爭議地成為世界文化遺產(chǎn)。 甲骨文是一種常用字在5000字左右的一種比較成熟的文字，是世界上四種最古老的文字中唯一流傳下來的文字。 “十一五”期間，我們國家要在安陽建設(shè)世界上唯一的文字博物館——中國文字博物館。 11、白馬寺： 位于洛陽，建于東漢，是佛教傳入中國后所建的第一座官辦寺院，是中外文化交流的有力見證。 12、龍門石窟： 位于洛陽，是北魏遷都洛陽后開鑿的。 它既是少數(shù)民族與漢民族文化交流的產(chǎn)物，也是中外文化交流的龍門石窟產(chǎn)物。 尤其是奉先寺的盧舍那大佛，它那“東方的微笑”將神性與人性、陽剛與陰柔很好地結(jié)合起來，具有極高的藝術(shù)價值。 龍門石窟也因藝術(shù)價值和歷史意義而被列為世界文化遺產(chǎn)。 13、少林寺： 位于登封，是禪宗和少林武術(shù)的發(fā)源地。 佛教傳入中國后，少林僧人將它與中國本土的儒家和道家思想相融合，創(chuàng)立了禪宗。 禪宗是中國化的佛教，它迅速地傳向全國各地及周邊的日本、朝鮮、韓國和東南亞等地，對中國歷史以及日本的花道、茶道、柔道、武士道等產(chǎn)生了深遠的影響。 少林武術(shù)冠天下，天下功夫出少林。 少林僧人在交流中汲取天下武術(shù)之大成，總結(jié)出了少林拳、少林棍、易筋經(jīng)、鐵布衫等700多種武術(shù)絕技，并對其它武術(shù)流派產(chǎn)生了深遠的影響，僅從少林拳派生出的拳術(shù)就有四五十種。 少林的積極入世使它與中國歷史緊密相連，在南北朝、隋朝、唐朝、北宋和明等朝代都發(fā)揮了重要的作用，少少林寺林也因承擔社會責任而成為“天下第一名剎”，少林武術(shù)也因此廣播四方并在實戰(zhàn)中進一步發(fā)展壯大。 少林的與時俱進、開放和積極入世，使它一直保持著很強的生命力，在歷經(jīng)磨難后的今天，禪宗和少林武術(shù)依然生機無限。 今天的少林僧人又將互聯(lián)網(wǎng)、營銷學等現(xiàn)代文化融入少林文化，使少林迅速走向世界。 少林成為中國文化走向世界的典范，也在很大程度上成了中華文化的代名詞。 14、中岳廟：位于嵩山，是五岳名山中規(guī)模最大的道教建筑群，共有古建筑514間。 中岳廟始建于秦，后來，漢武帝、武則天和唐玄宗等帝王仿照皇宮對其進行擴建。 現(xiàn)存的中岳廟為乾隆皇帝仿照北京故宮所建，因酷似故宮，故有“深山故宮”之稱。 五岳名山為道教所封，而中岳廟是五岳名山中最大的道教建筑，所以中岳廟被認為是嵩山地位的象征。 15、嵩陽書院： 位于登封嵩山，是宋代四大書院之一。 范仲淹、程頤、程顥、司馬光等大儒曾在這里講學，司馬光的《資治通鑒》有一部分就是在這里寫的。 這里在洛陽附近，二程在這一帶將儒釋道三者相融合，初步創(chuàng)立了以后影響中國800年的理學。 16、應天書院：位于商丘（北宋時稱應天府）睢陽區(qū)，是宋代四大書院之一。 “學子不遠千里而至”，“遠近學者皆歸之”，說的就是應天書院。 北宋著名文學家范仲淹曾求學于此，在商丘落戶，并擔任應天書院掌學主教。 17、登封觀星臺： 位于登封，建于元代，距今約有800年的歷史，是現(xiàn)存世界上最早的天文臺之一，也是中國古代最重要的天文學遺址。 大天文學家郭守敬在這里取得了領(lǐng)先西方301年的天文學成就，由此制定的“授時歷”被中國、朝鮮和日本沿用了360多年。 今天，我們國家正以此為依托，在這里建設(shè)“中國天文博物院”，以集中展示中國古代天文學成就。 18、紅旗渠： 位于河南安陽，是聞名于世的“人工天河”和“世界第八大奇跡”。 為了修建這條渠，10萬人在崇山峻嶺中的懸崖峭壁上辛辛苦苦地整整干了10年。 他們沒有錢、沒有糧食、沒有技術(shù)、又不受政策支持，卻靠著頑強的毅力削平了1250座山頭，修建了上百座引橋，鑿通了上百座隧道，最終將生命的河水引入到了干涸的土地。 紅旗渠的總渠長超過4000公里，其土石方可以從哈爾濱到廣州修一條寬2米高3米的石墻！紅旗渠是人類改造自然的杰作。 （二）定都在河南的朝代1、伏羲氏： 伏羲位居三皇之首，定都和長眠于河南周口的淮陽。 2、神農(nóng)氏 ： 神農(nóng)氏是另一位重要的古代帝王，他也定都在淮陽。 3、軒轅氏 ： 軒轅氏即黃帝，位居五帝之首，他出生、創(chuàng)業(yè)和定都于新鄭。 4、夏 ： 夏朝是中國第一個朝代。 夏曾多次遷都，主要國都有三個：洛陽偃師二里頭，陽城（今鄭州登封，也在洛陽附近），陽翟（今許昌禹州）。 5、商 ： 商朝曾多次遷都，比較重要的有三個：洛陽偃師商城、鄭州商城和朝歌（在鶴壁淇縣）。 6、西周： 西周的國都有兩個，一個是鎬京（在今陜西），另一個是洛陽。 7、東周 ： 東周定都洛邑（今洛陽），持續(xù)時間達數(shù)百年。 8、西漢： 西漢的主要國都是長安（今西安），但早期也曾短期定都洛陽。 9、東漢： 東漢定都洛陽。 東漢末年董卓把漢獻帝挾持到長安幾年。 10、曹魏： 曹魏早期定都許昌，后來曹丕定都洛陽。 11、西晉： 西晉定都洛陽。 西晉末年皇帝被挾持到長安幾年。 12、北魏： 北魏早期定都平城（今山西大同），后來魏孝文帝遷都洛陽。 13、隋 ： 隋文帝定都長安，隋煬帝遷都洛陽。 14、唐： 唐的主要國都是長安，洛陽為東都。 晚唐時朱溫把唐朝皇帝挾持到洛陽幾年。 15、武周： 武則天篡奪李唐王位，建立武周，定都洛陽，稱洛陽為神都洛陽。 15、后梁： 后梁定都開封，后遷洛陽。 16、后唐： 后唐定都洛陽。 17、后晉： 后晉定都開封，曾短期都洛陽。 18、后漢： 后漢定都開封。 19、后周： 后周定都開封。 20、北宋： 北宋定都開封。 21、金 ： 金曾定都北京，晚期遷都開封20年，直到滅亡。 （三）河南與“中國”的得名河南不僅被稱為“中原”和“中州”，在歷史上還曾被稱為“中國”和“中土”。 今天的“中國”是中華人民共和國的簡稱，但歷史上最早的“中國”卻是指以洛陽為中心的河南一帶，這是史學界的共識。 “中國”一詞，在西周周武王時期意為“中央之國”。 3000多年前，周公在陽城(今河南登封，在洛陽附近)用土圭測度日影（今登封嵩山有周公測影臺遺址），測得夏至這一天午時，八尺之表于周圍景物均沒有日影，便認為這是大地的中心，因此周朝謂之中國，并在附近營建了成周洛邑。 洛陽也因此被歷代文人認為“居天下之中”。 大量的文獻也可以證明“中國”一詞源于河南。 “中國”一詞，曾見于.《詩經(jīng)·民勞》中：“中國，京師也”，而當時的“京師”正是東周國都洛邑（今洛陽）。 另見于《詩·大雅·民勞》：“惠此中國，以綏四方。 ”也見于《詩·小雅·六月序》：“《小雅》盡廢，則四夷交侵，中國微矣。 ”另由出土文物來看，“中國”一詞，最早見于1965年陜西省寶雞縣所出土的青銅器“何尊”銘文中。 其文曰：“唯王初遷宅于成周，復稟王禮福自天，在四月丙戌，王誥宗小子于京室，曰：昔在爾考公氏克 文王，肆文王受茲因（命），唯武王既克大邑商，則廷告于天，曰：余其宅茲中國，自之ㄨ民。 ”可以看出，這里的“中國”，即指周王朝疆域的中心地區(qū)，即成周，也即今洛陽一帶。 《史記?劉敬傳》說：“成王即位，周公之屬傅相焉，乃營成周雒邑，以此為天下之中也，諸侯四方納貢職，道里均矣。 ”因雒邑成周居天下之中，故稱“中土”或“土中”，這應該也是后來河南地區(qū)被稱“中州”和“中原”的原因。 事實上，中國一詞，在不同時代有不同的含義。 大致統(tǒng)一時期略指全國，分裂時多指中原（今天河南一帶）。 隨著皇帝統(tǒng)治疆土的變化，中國包括的范圍也相應有所不同。 由于河南不僅是中華文明和中華民族的重要發(fā)源地，而且數(shù)千年都是這片廣闊土地的政治、經(jīng)濟和文化中心，所以“中國”一詞漸漸成了正統(tǒng)國家的代稱。 歷史上無論是入主中原的少數(shù)民族政權(quán)，還是失掉中原的漢族政權(quán)，都自稱“中國”而不承認對方為“中國”。 [編輯本段]八、中原文化中原文化博大精深，源遠流長。 從表層看，她是一種地域文化，從深層看，她又不是一般的地域文化，而是中華民族傳統(tǒng)文化的根源和主干，在中華文化發(fā)展史上占有突出地位。 歷時近20年才完成的國家重點出版工程------《中原文化大典》共55卷，兩米多厚。 限于篇幅，下面僅從中原文化的簡易讀本-----《中原文化與中原崛起》一書中選取部分內(nèi)容，簡要介紹一下博大精深的中原文化：（一）神龍文化神龍是智慧、勇敢、吉祥、尊貴的象征。 河南是龍的故鄉(xiāng)。 被稱為人文始祖的太昊伏羲，在今周口淮陽一帶“以龍師而龍名”，首創(chuàng)龍圖騰，實現(xiàn)了上古時期多個部族的第一次大融合；被稱為又一人文始祖的黃帝，在統(tǒng)一黃河流域各部落之后，為凝聚各部族的思想和精神，在今新鄭一帶也用龍作為新部落的圖騰，我們今天的中國人被稱為“炎黃子孫”和“龍的傳人”，就是因此而來。 從發(fā)掘出土的文物來看，河南發(fā)現(xiàn)的龍文物不但歷史久遠，而且最為正宗。 濮陽蚌龍距今6400年，是中國最早的龍形象，被考古學界譽為“中華第一龍”；在“華夏第一都”偃師二里頭遺址發(fā)現(xiàn)的大型綠松石龍形器，距今至少3700年，被學者命名為“中國龍”，等等。 這些龍文化的遺存從夏、商、周到漢唐、明清一脈相承，都是中華民族龍圖騰的源頭，在形態(tài)上可以說都是北京故宮里各種龍形象的祖先。 從中原大地產(chǎn)生并完善的龍形象，目前已成為中華民族的象征、中華文明的精神內(nèi)核、中華民族團結(jié)的紐帶和共同的精神支柱。 （二）漢字文化漢字是傳承和弘揚中華文化的重要載體，是中華民族的基本標志，也是中華文明的顯著標志，并對朝鮮、韓國、日本甲骨文等國文字文化有巨大而深遠的影響。 連續(xù)4000多年的漢字文化史，可以說就是一部中原漢字史，漢字的產(chǎn)生及其每一個重要發(fā)展階段幾乎都發(fā)生在中原大地上。 傳說中黃帝時代的倉頡造字在河南；第一套完善的漢文字系統(tǒng)甲骨文出土在河南；幫助秦始皇“書同文”、制定規(guī)范書寫“小篆”的李斯，是河南上蔡人；編寫世界第一部字典、歸納漢字生成規(guī)律、統(tǒng)一字義解析的文字學家許慎是河南漯河人，他在家鄉(xiāng)完成了《說文解字》這部漢文字學巨著；至今我們還在使用的規(guī)范性字體“宋體”字產(chǎn)生在河南開封，著名的活字印刷術(shù)也發(fā)明于這里。 （三）姓氏文化河南是中華姓氏的搖籃，中華姓氏無論肇始與大量衍生都與中原關(guān)系密切。 《中華姓氏大典》中的4820個漢族姓氏中，起源于河南的有1834個，占姓氏總數(shù)的38％，其所包含的人口則占到了今天漢族總?cè)丝诘?4.9%以上；在當今的300大姓中，根在河南的有171個，占57％；在依人口數(shù)量多少而排列的100大姓中，有78個姓氏的源頭與部分源頭在河南，無論是李、王、張、劉為代表的中華四大姓，還是林、陳、鄭、黃為代表的南方四大姓，其根均在河南。 近年來，河南以“萬姓同根，萬宗同源”為主題舉辦姓氏文化節(jié)，得到了海內(nèi)外的廣泛認可與響應，在全球華人中掀起了尋根到河南、朝覲到河南、拜祖到河南的熱潮。 姓氏文化是河南獨有的文化現(xiàn)象。 （四）農(nóng)耕文化農(nóng)業(yè)最早是在中原地區(qū)興起來的。 中原農(nóng)耕文化包含了眾多特色耕作技術(shù)、科學發(fā)明。 裴李崗文化有關(guān)遺存中出土了不少農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，為早期農(nóng)耕文化的發(fā)達提供了實物證據(jù)，尤其是琢磨精制的石磨盤棒，成為我國所發(fā)現(xiàn)的最早的糧食加工工具。 大家知道，三皇之首的伏羲教人們“作網(wǎng)”，開啟了漁獵經(jīng)濟時代；炎帝號稱“神農(nóng)氏”，教人們播種收獲，開創(chuàng)了農(nóng)業(yè)時代。 大禹采用疏導的辦法治水，推進了我國水利事業(yè)的發(fā)展，也促進了數(shù)學、測繪、交通等相關(guān)技術(shù)的進步。 戰(zhàn)國時期，由河南人鄭國主持修建的“鄭國渠”，極大地改善了關(guān)中地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件。 隨著民族的融合特別是中原人的南遷，先進的農(nóng)業(yè)技術(shù)與理念傳播到南方，促進了中國古代農(nóng)業(yè)水平的提高。 可以說，中國農(nóng)業(yè)的起源與發(fā)達、農(nóng)業(yè)技術(shù)的發(fā)明與創(chuàng)造、農(nóng)業(yè)的制度與理念，均與河南密切相關(guān)。 （五）商業(yè)文化中國商人、商業(yè)和商業(yè)文化的起源在中原，是考古學界、史學界的共識。 自古以來，中原地區(qū)就有比較自覺的商業(yè)意識，產(chǎn)生了中華商業(yè)文化的許多第一。 商代的王亥“肇牽車牛遠服賈”，也就是第一個用牛車拉著貨物到遠地去做生意，被奉為商業(yè)鼻祖。 第一個儒商孔老夫子的高足子貢，是河南浚縣人，不僅能做官，而且善于經(jīng)商致富。 第一個熱心公益事業(yè)而被后人稱為商圣的范蠡，是南陽人，他幫助越王勾踐滅吳復國之后，悄然引退，把才能用于經(jīng)商。 第一個愛國商人是新鄭人弦高，在經(jīng)商途中遇到了秦師入侵，以自己的十五頭牛為代價智退秦軍。 此外，中原還產(chǎn)生了中國商業(yè)的許多第一。 比如中國歷史上第一批職業(yè)商人誕生于西周時期的洛陽，第一個由政府頒布的保護商人利益的法規(guī)《質(zhì)誓》誕生于春秋時期的新鄭，以“城門之征”為代表的最早的關(guān)稅征收發(fā)生在春秋時期的商丘，第一個有戰(zhàn)略思路的產(chǎn)業(yè)商人為東周時洛陽人白圭，第一個商業(yè)理論家是今商丘人計然，最早的商家訴訟條例發(fā)生在春秋時的鄭國即今鄭州，第一個重商理論的倡導者為西漢洛陽人桑弘羊，唐代洛陽城內(nèi)的管理市場的“三市之長”是最早的“市長”。 世界上第一座真正意義的人口超百萬的國際化大都市就是北宋時的汴京（今開封），當時人口達到150多萬，宋代著名畫家張擇端的《清明上河圖》就是這一盛況的真實寫照，而歐洲最古老、最發(fā)達的城市之一倫敦當時只有5萬人。 清代鞏義的康百萬家族，更是寫下了“富過十二代、歷經(jīng)400年而不敗”的商業(yè)神話。 由此可見，中原商業(yè)文化在中華文化體系中占有重要的地位。 （六）思想文化中原思想文化是中華民族思想文化的核心。 伏羲在河南淮陽一帶演八卦，后來周文王在伏羲八卦的基礎(chǔ)上，在河南安陽羑里城監(jiān)獄里寫成了對后世產(chǎn)生深遠影響的《易經(jīng)》。 周公在洛邑制禮作樂，建立典章制度，教化人倫。 諸子百家大多是河南人，而且活動區(qū)域主要在河南。 道家的老子和莊子都是河南人，他們分別在河南寫成了影響深遠的《道德經(jīng)》和《莊子》。 孔子是儒學的開山人物，雖然出生在山東，但太極八卦祖籍河南商丘，而且孔子講學、游說的主要活動地域在中原。 法家思想的代表人物韓非、商鞅和申不害，都是河南人。 此外，墨家的墨子、縱橫家的蘇秦和張儀、兵家的吳起以及雜家的呂不韋，也都是河南人。 東漢時，佛教傳入中原，以河南為中心向全國傳播，并迅速成為有重要影響的思想流派，最終與儒家和道家思想一起構(gòu)成了中國思想文化的內(nèi)核。 東漢王充在洛陽寫成的《論衡》是一部唯物主義哲學巨著。 南北朝時河南人范縝的《神滅論》系統(tǒng)地闡述了無神論的思想，具有重要的進步意義。 少林僧人將儒、釋、道三者相融合，創(chuàng)立了影響深遠的禪宗。 洛陽人程顥、程頤開創(chuàng)的宋代理學，又把儒學推向一個新的思想高峰，成為宋元明清以來居統(tǒng)治地位的主流意識形態(tài)。 總的來看，中原思想文化傳達著剛健有為、自強不息、中庸尚和的生活哲學，不僅隱含著“日新”的變革進取精神，而且也體現(xiàn)了友好共處、向往和平的精神境界。 這些思想文化塑造了中華民族的基本文化形態(tài)和性格，豐富了中華民族精神寶庫，并對世界文化產(chǎn)生了很大影響。 （七）科技文化中原科技文化比較發(fā)達，具有內(nèi)容的廣博性、發(fā)明創(chuàng)造的實用性、歷史發(fā)展的傳承性等特點。 如安陽殷墟出土的“司母戊”大方鼎，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最大最重的青銅器，其冶鑄技術(shù)和工藝不僅達到那個時代最先進的水平，就連現(xiàn)代人也嘆為觀止。 三門峽出土的西周時期的銅柄鐵劍，為目前我國最早的人工冶鐵實物，被譽為“華夏第一劍”。 鄭州發(fā)現(xiàn)的漢代冶鐵高爐，為世界上最早的橢圓形高爐。 東漢河南人杜詩發(fā)明的“水排”鼓風技術(shù)，較歐洲早1000余年。 陶器、瓷器最早也出現(xiàn)在河南。 “仰韶彩陶”造型精美，“唐三彩”馳名中外，鈞瓷色彩繽紛，汝瓷古樸典雅，不僅都代表了歷史上瓷器制作技術(shù)的最高水平，而且具有極高的美學藝術(shù)價值。 常言道，“家有財產(chǎn)萬千，不如鈞瓷一件”，就說明了這個道理。 被譽為“科圣”的東漢太史令張衡，發(fā)明的“地動儀”比西方早1700年；創(chuàng)立的“渾天說”，比同時代的希臘天文學家托勒密“宇宙理論”先進得多。 唐代河南人僧一行，不僅發(fā)明了世界上最早的自動計時器，而且比英國天文學家哈雷早1000年提出了“恒星自行”的觀點，他與同行們進行了世界上首次子午線實測活動，因此而成為古代天文學發(fā)展的里程碑。 中國的四大發(fā)明，都是在中原孕育而發(fā)明的。 （八）中醫(yī)文化中原醫(yī)學文化以整體的治療思想，多角度觀察病理的方法，奇特的治療技術(shù)，和諧的用藥手段而著稱于世，是傳統(tǒng)文化中的精華與國粹。 黃帝被后人公認為中醫(yī)藥的創(chuàng)始人，戰(zhàn)國時期編著的《黃帝內(nèi)經(jīng)》至今仍是中醫(yī)學工作者必讀的指導性醫(yī)學著作。 東漢南陽人張仲景的《傷寒雜病論》，提出了六經(jīng)辨證的理論體系，是我國第一部理、法、方、藥兼?zhèn)涞闹嗅t(yī)經(jīng)典專著，被譽為“中國醫(yī)方之祖”。 洛陽龍門石窟的“藥方洞”，保留有北齊時期完整的中醫(yī)藥方118個，治療的病種達37個。 這些藥方為中國現(xiàn)存最早的石刻藥方。 北宋都城開封設(shè)有“尚醫(yī)局”、“御藥院”、“藥密庫”、“太醫(yī)局”、“翰林醫(yī)宮院”等機構(gòu)，設(shè)置之全在當時首屈一指。 在“醫(yī)宮院”放置的制作精細的“針灸銅人”，成為世界針灸醫(yī)學發(fā)祥地的象征。 可以說，中醫(yī)藥文化起源并發(fā)達于中原，中醫(yī)藥大師薈萃于中原，中醫(yī)藥巨著誕生于中原。 （九）詩文文化河南是中國文學的發(fā)祥地。 中國最早的散文總集《尚書》，是經(jīng)過東周洛陽的史官整理成書的。 我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中，屬于今河南省境內(nèi)的作品有100多篇，占總篇目的三分之一以上。 魯迅說過，在秦代可稱之為作家的，僅河南上蔡的李斯一人。 漢魏時期，有“漢魏文章半洛陽”之說。 洛陽賈誼開騷體賦之先河，張衡《二京賦》則為漢大賦之極品，賈誼、晁錯將西漢政論推向巔峰。 漢魏時期的“建安七子”中的阮瑀、應玚都是河南人。 左思的《三都賦》名動天下，留下了“洛陽紙貴”的佳話。 宋詞的故鄉(xiāng)在開封，“梁園文學”的主陣地在商丘，都留下了許多千古絕唱。 東晉以后，河南大族南遷，以謝靈運的山水詩、江淹的抒情賦為代表的中原文人作品，推動了江南文學的繁榮。 唐代最著名的三大詩人中，河南有其二。 “詩圣”杜甫是河南鞏義人，他以沉郁頓挫的筆鋒反映了一個時代的滄桑巨變，其詩歌被贊為“詩史”；把現(xiàn)實主義和浪漫主義完美結(jié)合的詩人白居易是河南新鄭人，他創(chuàng)作的《長恨歌》、《琵琶行》成為千古傳誦的佳篇。 “文起八代之衰”的孟州人韓愈，位居“唐宋八大家”之首，達到了中國散文的高峰。 岑參、劉禹錫、李賀、李商隱等河南人，也以其卓越的文學成就躋身于著名詩人之列。 （十）武術(shù)文化武術(shù)文化又稱功夫文化，是中原文化的鮮明特色。 中原武術(shù)文化技冠天下，德播神州。 “天下功夫出少林”之說，形象地少林功夫表明了少林武術(shù)在中國武術(shù)文化中的重要地位。 “十三棍僧救唐王”的歷史傳奇，幫助戚繼光抗倭立功的光輝業(yè)績，使少林寺遐邇聞名，成為中華武術(shù)的薈萃之所、流播之處、發(fā)揚光大之地，使“少林”成為中國武術(shù)的品牌，也成為中原文化乃至中華文化的品牌。 河南溫縣陳家溝人陳王廷創(chuàng)立的太極拳，是中國武術(shù)文化的又一重要流派，以剛?cè)岵鸀樘卣?，以強身健體、修心養(yǎng)性為主旨，已推廣到五大洲，成為上億民眾生活中的重要組成部分。

我的奧運夢想征文

很多哦 ,也適合你的年級 傳承奧運精神期盼奧運盛會 2001年7月13日，國際奧委員會主席薩馬蘭奇宣布：“2008年奧運會的舉辦城市是中國北京。 ”相比93年申奧失敗，我們多了一分冷靜，少了一分沖動；多了一分從容，少了一分盲目。 在這一刻全球的目光聚集在北京，整個中國沉浸在歡樂的海洋中。 光陰似箭，日月如梭。 2008年8月8日，全世界的目光將再次聚集北京，奧運會的圣火在它的故鄉(xiāng)熄滅，又將在神秘的東方燃起，這又是一次四年的等待和期盼，是人類歷史上的又一次飛躍。 從奧林匹亞到萬里長城，從浪漫的雅典到神奇的北京，一切盡在不言之中。 我們一直在啟盼著、聆聽著、感受著，啟盼著奧運盛會，聆聽著奧運腳步，感受著奧運精神，不是每個人都有機會站在奧運的舞臺上，但是，奧運精神卻在每個人的心理落地生根，不知從何時起“更快、更高、更強”已成為我心中座右銘，在我的心中這也將是一個屬于自己的奧運盛會。 如今圣火、五環(huán)、中國印……將緊緊連在一起，我仿佛已經(jīng)看到競技場上運動員奮力拼搏，聽到他們的吶喊，戰(zhàn)勝自我、超越自我，是奧林匹克運動的奮斗精神。 當我面對阿赫瓦里，在夜幕的映襯下，拖著受傷的右腿一瘸一拐地跑過最后終點的場景時，當我們聽到他那樸實卻震撼人心的話語，“我的祖國，把我從7000英里外送到這里，不是讓我開始比賽，而是要我完成比賽。 ”終于明白了什么是真正的奧運精神。 魯迅先生曾說過：“優(yōu)勝者固然可敬，但那些落后而仍然跑到終點不止的競技者和見了這樣的競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。 ” 北京奧運會將是傳承和豐富奧運精神的盛會，“綠色奧運、科技奧運、人文奧運”的承辦理念體現(xiàn)了中國人民對奧運的期盼和對奧運精神的理解延伸，將現(xiàn)代奧林匹克思想和中華民族的燦爛文化相結(jié)合，在創(chuàng)造奧運物質(zhì)遺產(chǎn)的同時，努力創(chuàng)造寶貴的奧運精神遺產(chǎn)。 北京奧運會將是各國各地區(qū)人民交流友誼的盛會，更是人類熱愛和平莊嚴宣示的大會，促進了“和平、友誼、進步”的目標，將奧運精神發(fā)揚光大。 北京奧運會將是中華民族的世紀盛會，是偉大祖國綜合國力的展示，是改革開放30年成果的檢閱，是電力企業(yè)履行社會職責，樹立品牌形象，弘揚企業(yè)價值的重要機遇。 作為一名普通的電力員工，我深深的感到自己身上的重擔，奧運精神也時刻激勵著我們。 張家口供電公司擔負著西電東送確保首都安全用電的重大責任，擔負著確保北京奧運會順利召開安全供電的重要使命。 西電東送大動脈有1000多公里，11條50萬線路飛架“張垣”腹地。 為此，要求在安全生產(chǎn)上不能有半點馬虎，工作上不能有半點懈怠，按照安全、高效、快捷的要求努力做好我們的本職工作，我們要以有為的精神狀態(tài)，堅韌不拔的意志品德服務(wù)奧運；用辛勤的汗水，一流的工作業(yè)績弘揚奧運。 我們堅信，08年北京奧運會一定會成為全世界人民最難忘的一次盛會，一次綠色與美麗，文化與傳統(tǒng)，公平與友愛的盛會，一次給奧運這個名詞帶來更加深遠意義盛會。 我心中的奧運 每當我看體育新聞的時候，我總能聽到超越夢想，一起飛，你我需要真心面對……的振奮人心的歌聲。 屏幕上火炬在傳遞者手中熊熊燃燒，萬眾矚目，而我的心也已消融在這圣火之中，我向往著奧運，期待著奧運，熱愛著奧運！ 奧運會起源于希臘，聽媽媽說，在舊中國，奧運會與中國無緣，在西方人眼里，“東亞病夫”就是中國人的代名詞。 現(xiàn)在我們中國人不同了，不僅參加了奧運會，而且得了很多金牌。 奧林匹克的體育精神是更快、更高、更強，我是多么希望我們中國在2008年的北京奧運會上奪得的金牌總數(shù)是世界第一呀！可是，要實現(xiàn)這個夢想是多么的不容易呀，它需要全體中國人的共同努力，尤其是運動健兒的刻苦訓練。 2008年奧運會將在中國的北京舉行，作為一名中國的小學生，我感到非常自豪。 我每天都期盼著奧運會的來臨。 中國從“東亞病夫”慢慢的變成榜上有名，這中間的差距是祖國的運動員努力的結(jié)果，中國射擊運動員零的突破，一槍破各國選項手的記錄，吳雪娟帶病奪金，這給我們中華人民共和國增添了光彩，我為這些出色的運動員們歡呼、驕傲、自豪。 今天，在奧運會田徑賽場上，又一次升起了我們中國的國旗。 這是黃皮膚的中國人在奧運田徑賽場上取得的最值得慶賀的勝利。 消失了兩千多年的古代奧運會，復興成了現(xiàn)在的現(xiàn)代奧運會，全在顧拜旦的領(lǐng)導下才變成了現(xiàn)代奧運會。 我要把優(yōu)秀的表現(xiàn)和顧拜旦的經(jīng)驗結(jié)合起來，變成未來奧運會，奧運會的比賽要有訓練處，讓有理想的人也試一次奧運會的感受。 歡迎世界各地的人來到這里放飛夢想。 我會繼續(xù)努力的，選出更多出色的運動員，我一定會的，我馬上會和你見面的，我想像中的奧運，我心中的奧運，我來了，等著我。 。 。 。 。 。 我和奧運一起飛翔 二零零八年奧運會就要在我們的首都北京舉辦了。 現(xiàn)在，全國人民都在為奧運會做準備，做貢獻，我也很想為奧運會做點兒什么呢！ 記得有一次，我去幫爸爸買報紙，無意中發(fā)現(xiàn)了報紙上征集二零零八年奧運會會標的啟示。 看到這個消息后，我興奮地跑回家，把這件事告訴了爸爸媽媽。 爸爸媽媽聽了后，積極鼓勵我參加這次活動。 在爸爸媽媽的幫助下，我們設(shè)計出了第一款奧運會會標。 當時我們又高興又激動。 接著又是第二種、第三種……一周之后，我們?nèi)胰嗽O(shè)計出好幾種又美麗又有意義的奧運會會標。 經(jīng)過層層篩選，我們最后選中了一張風箏圖案的會標，象征著我能和奧運一起飛翔。 然后，我拜托爸爸幫我把我們的設(shè)計方案寄給奧運籌辦委員會。 在此后的一段時間里，我每天都關(guān)注著二零零八年奧運會的籌辦情況。 終于，奧運會會標征集有了結(jié)果。 那是一個中國印—“舞動的北京”。 雖然我們的設(shè)計方案沒有被選上，但是能為我們的奧運獻計獻策，我已經(jīng)覺得無比驕傲了。 從這以后，我時刻關(guān)注著奧運會的動態(tài)。 過了幾天，我又在電視上看見了征集這次奧運會吉祥物設(shè)計方案的廣告。 我又有了興趣。 這次，我同樣得到了爸爸媽媽的大力支持。 晚上，我們?nèi)胰嗽谝黄鹕塘恐?，設(shè)計著。 最后，我們設(shè)計出一只飛向五環(huán)的大雁，象征著我的心與二零零八、與奧運一起飛翔。 在全國人民的積極參與和期盼中，奧運會的吉祥物—福娃誕生了。 它們分別是小魚貝貝、大熊貓晶晶、圣火歡歡、藏羚羊迎迎、京燕妮妮，這是一個可愛的福娃小家庭。 雖然我們的設(shè)計又落選了，但是我們也從心底喜歡這五個象征北京奧運，象征我們自己的奧運福娃。 二零零八北京奧運距離我們越來越近了，我希望我能和奧運一起飛翔，飛向那藍藍的天空，和鳥兒們一起歌唱，唱響奧運，唱響美好的明天！ 同一個世界,同一個夢想 第29屆奧運會，它是我們每一個中國人夢想已久的大型體育盛會，這個夢想能在2008年實現(xiàn)了。 奧運會——全世界人民的大型體育比賽，它展示出全世界人民的體質(zhì)和各項藝術(shù)，通過比賽和演出，展示出同一世界上的各國人民健康的體魄。 為了2008奧運會能在北京順利完美的進行，全國人民特別是北京人都做出了巨大的付出和積極的貢獻，決心把這一屆奧運會辦好，讓全世界看到中國人的風采和炎皇子孫勤勞、勇敢、善良的中國龍的精神。 我們?nèi)珖嗣駷榱宿k好這一屆奧運會不辭辛苦、起早貪黑，把北京裝扮成了一個綠色的世界，不管大街小巷，到處是綠地紅花，馬路兩旁灌木叢叢，生氣昂然，一層層高樓大廈傲然挺立。 有些稍窄的馬路還在工人師傅的努力下不斷變寬，為奧運會期間保持車輛暢通而做準備。 不管大人還是小孩都在學習英語，為我們將來方便給外國人介紹我們美麗的北京而努力。 中國體育健兒決心在這次運動會上賽出好成績、賽出風格，讓全世界人民看到東方巨人的偉大。 作為我們小學生，我們一定要努力學習、好好鍛煉身體，積極為2008年奧運會的順利召開做好準備。 為同一個世界，同一個夢想的實現(xiàn)，讓我們歡呼吧：“2008年奧運會，北京人民歡迎您的到來！” 我為奧運做貢獻 大家知道嗎？奧運會起源于古代希臘，那時的奧運會是獻給宙斯的最隆重的聚會。 而2008年，我的祖國中國北京要舉辦第29屆奧運會了。 奧運會是由綠色奧運，科技奧運，人文奧運為理念的。 如果有人問我心中的奧運是怎樣的？我就會說：“我心中的奧運是偉大、正直、讓全國人民都激動萬分的活動。 ”如果說到這里，你也許會想為奧運做點貢獻吧！可我們作為小學生應該如何為奧運做貢獻呢？ 我曾大膽設(shè)想自己是一名代表祖國去參加奧運會的選手。 但理想和現(xiàn)實相差太遠了。 看來這個夢想只有長大了才能實現(xiàn)吧！我又想現(xiàn)在不是有小志愿者嗎，作為志愿者可以與外國朋友交談，介紹我們祖國美好的山河和發(fā)達的科技。 那是多么美好的畫面??！又仔細一想：“以我現(xiàn)在的英語水平是不夠啊！”所以我報了一個英語班，努力學好英語爭取爭當合格的志愿者。 但我現(xiàn)在什么貢獻都不能為奧運做，我急得無計可施。 突然我又想出了一條妙計。 一提綠色奧運，當然是環(huán)保了。 愛護環(huán)境是我們小學生都能做到的，并且小學生守則里也有這樣的規(guī)定，做這個反而一舉兩得了。 為什么這樣說，因為保護環(huán)境，既為奧運做了貢獻，也遵守了小學生守則里的要求。 那么要環(huán)保，首先要做到:不亂扔果皮紙屑;見到垃圾主動撿拾；不亂吐痰；不要樹，不踏草坪；不摘花等等。 全都是每個人輕而易舉就能做到的一件事，但有些人不但不這么做，還故意破壞。 你們認為這只是平平常常的一件小事嗎？這可不是，如果有人每天吐一口痰，那全國人里面就會有人被傳染，如果每人仍一塊果皮，也許會讓幾個人摔傷！如果每人扔一團紙，那這片美麗的圣土將是一片骯臟。 這是多么嚴重的后果??！這樣的環(huán)境怎么能辦奧運呢？ 所以請大家愛護環(huán)境，這只是舉手之勞，對我們來說是輕而易舉啊！并且現(xiàn)在已經(jīng)在為奧運會倒計時了!讓我們愛環(huán)抱，讓奧運會在這片美麗的圣土上勝利召開吧！ 奧運有我更精彩 舉國上下人人熱切期盼的北京奧運會離我們越來越近了。 我作為東道國的小主人，決心同全國人民一道，也要為奧運做出我們自己的一份貢獻。 大家都知道我們北京奧運會有著自己的理念：綠色奧運、科技奧運、人文奧運。 我們將為實現(xiàn)這樣的理念而努力，用自己的實際行動為奧運會的成功舉辦獻出自己的真情。 綠色奧運就是要求北京在建體育館、修道路的同時要注意保護環(huán)境、美化環(huán)境。 我們作為校學生應該做到不隨地亂扔垃圾，愛護花草樹木，并對破壞環(huán)境的人勇敢地說“不”，保護好這來之不易的綠色環(huán)境。 而且我們還要積極參加學校組織的植樹勞動及環(huán)保宣傳等，讓身邊的人一起來創(chuàng)造藍天、碧水和青山。 科技奧運也是不可缺少的一部分。 在科技迅速發(fā)展的今天我們的生活越來越多的應用先進的技術(shù)。 比如說運動員劉翔紅色魔鞋非常輕，只有108克，多么令人驚嘆！還有我國為這次奧運會設(shè)計的體育場的蓋子是自動的，晴天可以打開，雨天可以關(guān)閉，多奇妙呀！為了實現(xiàn)“科技奧運”，我們也要學習先進的科學知識，要勤動手動腦。 在辦成人文奧運方面：中國是一個有著五千年悠久歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)的文明古國，歷史遺跡眾多，我們一定要倍加珍惜愛護。 我國人民有著熱情好客講究禮儀的優(yōu)良傳統(tǒng)。 在奧運會期間一定會有很多外國朋友來到我們的國家，他們來自不同的國度、不同的種族，有著不同的風俗習慣，在膚色和穿戴上也有不同，我們應該要尊重他們，要用教師教給我們的文明禮貌用語和外國朋友交流，和他們建立起深厚的友誼。 2008年馬上就要到了，每天當我步入校園時，看到學校大廳里的倒計時牌時，我感到非常激動。 我想對朋友們說：來吧，和我一起為2008年北京奧運會做出自己的努力！讓我們共同期待奧運會的到來！我相信，因為有我和你的努力，北京奧運會會更加精彩！ 圓奧運之夢 在我心中，有一個夢，一個充滿希望的夢；一個源自心底并不遙遠的夢；一個通過努力能夠?qū)崿F(xiàn)的夢。 我憧憬著，我期待著——我心中的奧運：一個綠色的奧運；一個美麗如畫的奧運！ 昨天晚上，我吃過晚飯，隨手打開電視機，正在播放“七日排檔”節(jié)目，便看了起來。 我看見電視上一位清潔工正在吃力地清除站臺牌上的小廣告，在她的周圍站著幾個小伙子，他們左顧右盼，等清潔工清理完小廣告離開后，只見那幾個小伙子蜂擁而上，爭先恐后地往站臺牌上粘貼自己的小廣告。 舊的小廣告剛剛被清理掉，新的小廣告又迫不及待地爬上了站臺牌。 看了這個節(jié)目，我心里真不是滋味兒，每每走在大街上，都會看到鋪天蓋地的小廣告張貼得到處都是，這些小廣告如城市牛皮癬，屢禁不止。 眼看2008年奧運會的步伐越來越近了，北京將被世人矚目，北京人民將張開友誼的雙臂，迎接來自世界各地的人們。 這也是讓世人了解中國，了解北京的大好時機，我們應該把我們最美好的一面展現(xiàn)給國際友人，而這些難看的小廣告在陽光下是那樣的刺眼。 我想，雖然我還是一位小學生，力量很渺小，但我相信，所有的北京人團結(jié)起來，一起為清除城市小廣告出一份力，這些小廣告一定可以從我們這座美麗的城市中消失的。 我曾經(jīng)看過一個科普動畫短片，畫面上，蔚藍蔚藍的天空之下，是一望無際的綠色草原，全世界的兒童都盡情地嬉戲玩耍，呼吸著清新的空氣，我真羨慕他們呀！我相信，用我們共同的力量，從現(xiàn)在開始，到2008年，將會創(chuàng)造出比這畫面上更加美好的環(huán)境！ 2008年奧運會，全世界的運動健兒和國外友人都將云聚在北京，對于我來說，這個奧運將是一個綠色的盛會，是一個充滿生機，展示中國風采的盛會，讓我們每一個人都獻出一份力量，爭作奧運主人，共同為奧運喝彩。 珍惜環(huán)境，寫下歷史驕傲的篇章！